就現(xiàn)代人如何養(yǎng)生的問(wèn)題，國(guó)醫(yī)大師孫光榮有他自己的“養(yǎng)生觀”與“養(yǎng)生訣”，一起來(lái)學(xué)一下吧~
職場(chǎng)人士養(yǎng)生要做到“五個(gè)善于”
現(xiàn)代職場(chǎng)人士，尤其是事業(yè)有成的精英，工作、生活節(jié)奏快，“壓力山大”，身體狀況堪憂。這部分人如何養(yǎng)生?
國(guó)醫(yī)大師孫光榮認(rèn)為，“壓力山大”的原因是多方面的。
一是教育、考核方式的后效應(yīng)問(wèn)題，如果接受的是以“填鴨式”為主的教育，那么青年人畢業(yè)后創(chuàng)新性思維容易“斷電”、“短路”，思維跟不上，行動(dòng)就跟不上，所以任何事都不善于從容面對(duì)，生活就緊張無(wú)序，必然感到工作“亞歷山大”。
二是工作選擇的問(wèn)題，或?qū)W非所用，或在做自己不喜歡、不適應(yīng)的工作，就必然感到壓力增大。
三是“心比天高，力比紙薄”造成的，總想自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)老板，參與自己力不勝任的競(jìng)爭(zhēng)，不懂得“按本色做人、按角色做事”，自己給自己造成了不必要的壓力。
四是沒(méi)有懂得“一張一弛文武之道”的意涵，沒(méi)有把握住學(xué)習(xí)、生活、工作的合理配合度。
五是不善于養(yǎng)生。
工作壓力大的人群，應(yīng)該如何養(yǎng)生?孫光榮將其簡(jiǎn)單地歸納為“五個(gè)善于”。
一是要善于轉(zhuǎn)移情志，不要只想一樁事、只干一樣活、只看一種書(shū)。有時(shí)間可以讀讀古詩(shī)詞或者中醫(yī)書(shū)，甚至看看“成年人的童話”武打小說(shuō)、科幻小說(shuō)，散散步，玩玩攝影，種草養(yǎng)花等等，只需要半個(gè)小時(shí)就可以感到放松一些。
二是要善于靜心養(yǎng)神，工作緊張時(shí)靜心、閉目十分鐘，非常管用。特別是要睡好“子午覺(jué)”，無(wú)論如何忙，中午、子夜，至少要睡一個(gè)小時(shí)。
三是要善于活動(dòng)，可以放松全身。
四是要善于合理用眼，不要整天垂頸低頭看手機(jī)、玩游戲，近距離用眼1個(gè)小時(shí)左右，要放眼遠(yuǎn)處，有條件可以“極目楚天舒”，沒(méi)有條件也可以“瞪眼天花板”。
五是要善于調(diào)整機(jī)體平衡，請(qǐng)中醫(yī)指導(dǎo)，選擇服用適合的食療方或中成藥。
“合則安”、“慈悲心”與“緩”
上個(gè)世紀(jì)80年代初，國(guó)醫(yī)大師孫光榮提出“合則安”的養(yǎng)生總則。這相對(duì)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單、易懂、易掌握。
“合則安”，是指必須結(jié)合自身的體質(zhì)、環(huán)境、習(xí)慣選擇養(yǎng)生方法、養(yǎng)生藥物、養(yǎng)生食品、養(yǎng)生器具等，合適，就平安。舉例來(lái)說(shuō)，牛奶是很好的養(yǎng)生飲品，但是有的人喝了牛奶反而睡不著，那就不合適，就不應(yīng)當(dāng)學(xué)別人堅(jiān)持一天喝三杯牛奶。此外，現(xiàn)在流行的各種太極拳、養(yǎng)生操、瑜伽等等都需要因人而異，選擇養(yǎng)生項(xiàng)目時(shí)切不可盲信盲從。
現(xiàn)在各種媒體宣傳的各種養(yǎng)生方法、養(yǎng)生藥物、養(yǎng)生食品，都絕對(duì)不應(yīng)該盲從，而是要根據(jù)自身的體質(zhì)、環(huán)境、習(xí)慣進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇。合適的就堅(jiān)持，不合適的就摒棄。
怎么知道是否合適?自身試用某種養(yǎng)生方法、養(yǎng)生藥物、養(yǎng)生食品、養(yǎng)生器具后測(cè)試“十不”就可知曉：即頭不暈，咽不干，心不慌，食不減，腹不脹，力不乏，尿不黃，大便不稀不結(jié)，月經(jīng)不紊亂，性能力不衰退。有這“十不”，就是合適，就可放心堅(jiān)持。
孫光榮進(jìn)一步提出，“養(yǎng)生先養(yǎng)慈悲心”。
心，是五臟六腑之“大主”。《素問(wèn)·靈蘭秘典論》明確指出：“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌;主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。”所以，養(yǎng)生首重養(yǎng)心。
養(yǎng)心，是通過(guò)自身的修養(yǎng)，使心態(tài)達(dá)到平穩(wěn)、潔凈、寬容的境界，這樣一方面可以有利于飲食、睡眠、行止，另一方面可以防護(hù)受到精神傷害。
慈悲，是慈愛(ài)、憐憫之意，唯有仁者愛(ài)人，才是慈悲。慈悲，本來(lái)是佛教語(yǔ)，其意一是指給人以快樂(lè)，二是指將人從苦難中拯救出來(lái)，《智度論·釋初品中·大慈大悲義》說(shuō)：“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲撥一切眾生苦。”也就是說(shuō)，要富有慈愛(ài)心、同情心、悲憫心，特別是我們業(yè)醫(yī)者，更要有大慈大悲之心。這才有利于自身養(yǎng)生，也有利于救死扶傷。
任何人，無(wú)論年齡老幼、地位高下、財(cái)帛多寡，如果心境齷齪，時(shí)時(shí)刻刻在算計(jì)別人，成年累月心中充滿“羨慕嫉妒恨”，那無(wú)論吃什么保健品，無(wú)論學(xué)什么養(yǎng)生功，都是“竹籃打水一場(chǎng)空”。
與養(yǎng)心相配合的，孫光榮認(rèn)為“緩”字相當(dāng)重要，他給他的學(xué)生們提出“四緩”的要求：“言緩能和，行緩必安，論緩達(dá)正，事緩則圓。”
孫光榮的養(yǎng)生訣
孫光榮將他的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)編成容易記誦的養(yǎng)生訣，共10段。
⒈中醫(yī)養(yǎng)生大道揚(yáng)，陰陽(yáng)平衡是總綱。順應(yīng)四時(shí)避邪毒，未病先防第一莊。
內(nèi)外環(huán)境需中和，氣血充盈且調(diào)暢。食養(yǎng)藥養(yǎng)與術(shù)養(yǎng)，萬(wàn)法歸宗合則安。
⒉養(yǎng)生重點(diǎn)心食性，易知難行貴修養(yǎng)。暴飲暴食必傷身，縱欲無(wú)度必遭殃。
適口飯菜七分飽，細(xì)嚼慢咽且喝湯。人到中年慎交合，酒怒驚憂莫同房。
⒊養(yǎng)生第一要養(yǎng)心，心態(tài)平和萬(wàn)事安。世間名位與財(cái)色，合法合理合情享。
過(guò)度貪求必招損，獲取一分十倍償。淡然面對(duì)浮與沉，量力而行身心安。
⒋睡好原比藥食強(qiáng)，厚墊薄蓋少衣裝。枕頭高度莫過(guò)肩，向右曲臥最安然。
睡前熱水泡雙足，子午必須睡得香。醒來(lái)喝杯白開(kāi)水，掀被緩起慢下床。
⒌ 晨起堅(jiān)持養(yǎng)生操，垂肩直立面朝陽(yáng)。如獅睜目視藍(lán)天，緩呼深吸胸腹張。
以頭書(shū)鳳雙臂展，左右踢腿腰轉(zhuǎn)圜。站踮蹲振各三百，九九自振百骸強(qiáng)。
⒍ 一日六漱是良方，晨起三餐與睡前。再加午間小睡后，刷牙漱口別嫌煩。
清潔口腔防蛀牙，口氣清新精神爽。有助保持好身材，諸多疾病亦可防。
⒎ 合理膳食在三餐，早飽午好晚少量。最好過(guò)酉不進(jìn)食，不餓無(wú)需再加餐。
三葷七素搭配好，隔夜飯菜不可嘗。油炸燒烤應(yīng)少食，偏食禁食難健康。
⒏善用雙手自保健，自按自摩保安康。十指梳頭防脫發(fā)，雙掌摩腹六腑安。
搓熱雙掌再搓面，皺紋減少膚發(fā)光。提肛兜腎可壯陽(yáng)，按摩涌泉體自強(qiáng)。
⒐衣飾言談系養(yǎng)生，莫將小事視等閑。奇裝異服遭歧義，裝嫩賣(mài)萌易自傷。
發(fā)聲要練丹田氣，聲嘶力竭心肺殤。開(kāi)言之前靜三秒，穩(wěn)健從容心身安。
⒑養(yǎng)生方法深且廣，易懂易學(xué)精卻難。各人稟賦不一樣，養(yǎng)生應(yīng)用細(xì)端詳。
適合之法要堅(jiān)持，日久必有收獲享。關(guān)鍵保有精氣神，順其自然保安康。
來(lái)源：人民網(wǎng)健康微信、《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》
郵箱
微信
