方劑誦記，先賢多有重視，如汪讱庵編輯《湯頭歌訣》，近人嚴蒼山更是對汪氏《湯頭歌訣》增輯，編成《湯頭歌訣正續集》，影響較大。此外，陳修園與其父所編《長沙方歌括》《金匱方歌括》亦較實用。筆者結合自己習記方劑的一點體會，集成十條，以與同學者交流。
01 基礎法
基礎法，指熟記基礎方劑、小方及藥組，為后面簡編法打基礎。基礎方劑如四物湯、四君子湯、五味異功散、香砂六君湯、二陳湯、平胃散、五苓散、四逆散、逍遙散、八珍湯、生脈飲、二妙散、白虎湯、導赤散、六一散、涼膈散、六味地黃湯、補中益氣湯等;小方，如四烏賊骨一蘆茹丸(烏賊骨、茜草)、水陸二仙丹(芡實、金櫻子)、左金丸(黃連、吳茱萸)、失笑散(蒲黃、五靈脂)、交泰丸(黃連、肉桂)、良附丸(香附、高良姜)、越桃散(梔子、高良姜)、二姜丸(炮姜、高良姜)、金鈴子散(川楝子、元胡)、木金散(木香、郁金)、百合地黃湯(百合、地黃)、二至丸(女貞子、旱蓮草)等;藥組，如銀花、連翹，桑葉、菊花，荊芥、防風，遠志、菖蒲，遠志、當歸，當歸、白芍，當歸、牛膝，生地、黃連，川芎、神曲，棗仁、柏子仁，柴胡、黃芩，柴胡、白芍，花粉、牡蠣，半夏、麥冬，半夏、吳茱萸，半夏、五味子，半夏、款冬花，桃仁、紅花，菟絲子、枸杞子，肉桂、附子，知母、黃柏，麥冬、五味子，黃芪、知母，桔梗、枳殼，山藥、肉豆蔻，木香、砂仁，木香、檳榔，白蒺藜、制首烏(定風丹)，杜仲、桑寄生，地黃、山藥、山茱萸，二胡(柴胡、前胡)，二活(羌活、獨活)，二地(生地、熟地)，二仙(仙茅、仙靈脾)，二冬(天冬、麥冬)，三才(天冬、地黃、人參)，三仁(杏仁、白蔻仁、薏苡仁)，三子(養陰三子：女貞子、沙苑子、枸杞子，化痰三子：蘇子、白芥子、萊菔子)，三仙(仙茅、仙靈脾、仙鶴草，國醫大師干祖望方)，(焦)三仙(焦山楂、焦麥芽、焦神曲)，四金(雞內金、郁金、金錢草、海金沙)，四土(土茯苓、土大黃、土貝母、土牛膝，國醫大師梅國強方)，腎四味(枸杞子、菟絲子、補骨脂、淫羊藿，名中醫李可方)，四食(山藥、扁豆、苡米、蓮子，湖北中醫藥大學教授李德順編)，五參(丹參、玄參、人參、苦參、沙參)，五仁(桃仁、杏仁、松子仁、柏子仁、郁李仁)，五子(菟絲子、枸杞子、覆盆子、車前子、五味子)，五皮(桑白皮、大腹皮、陳皮、生姜片、茯苓皮)等。
以上這些均需平時多總結，積累的越豐富，就越有利于后面記憶。
02 簡編法
如能熟記基礎方劑、小方和藥組，則可編寫簡短方歌，進行記憶。如健脾丸，可用“《準繩》健脾(黃)連三仙，香砂六君(去半夏)山藥(肉豆)蔻”記憶;資生丸，可用“資生異功、三仙、四食，藿蔻(白豆蔻)連瀉桔梗芡”記憶;參苓白術散，可用“參苓白術，四君四食，砂仁桔梗”記憶;毓麟珠，可用“毓麟八珍菟絲子，杜仲川椒鹿角霜”記憶;泰山磐石散，可用“八珍去苓，川斷芪芩，糯米砂仁”記憶;所以載丸，可用“四君去草、杜(仲)寄(生)大棗”記憶;杏蘇散，可用“杏蘇散內二陳襄，枳桔前胡姜與棗”記憶;六安煎，可用“六安二陳杏芥子”記憶;蠲飲六神湯，可用“二陳(去甘草)星菖旋復花”記憶;五積散，可用“麻桂姜芷，平陳枳桔，四物去地”記憶;七味白術散，可用“七味白術四君痊，葛根藿香與木香”記憶;荊防敗毒散，可用“荊防敗毒茯枳桔，二胡芎草與二活”記憶;拯陽理勞湯，可用“補中益氣，桂味易升柴”記憶;清暑益氣湯，可用“補中益氣，易柴為葛，生脈二妙，神瀉青皮”記憶;黃芪人參湯，可用“補中益氣，易柴為曲，生脈二妙”記憶;化斑湯，可用“化斑白虎呈，犀角共玄參(成肇仁編)”記憶;圣愈湯，可用“圣愈四物加參芪”記憶;保和丸，可用“二陳、三仙翹萊菔”記憶;養心湯，可以用“歸脾去香、術，易元肉為柏子仁，加半夏、五味子，川芎、神曲，茯苓、肉桂”記憶;完帶湯，可用“完帶異功(去苓)，蒼山前仁，柴芍芥穗”記憶;天王補心丹，可用“天王補心，二參二仁，三才麥味，桔茯志歸”記憶;補陽還五湯，可用“補陽還五芪桃紅，四物減地加地龍”記憶;當歸飲子，可用“當歸飲子黃芪草，荊防四物定風丹”記憶;補肝湯，可用“補肝四物(木)瓜棗(仁)草”記憶;牛膝膏，可用“牛膝膏用桃四物(注：同時熟記沈金鰲“血瘀小便閉著，則以牛膝、桃仁為要藥”之語)”記憶;拯陰理勞湯，可用“拯陰理勞牡丹陳，生脈四物(去芎)苡蓮草”記憶;七寶美髯丹，可用“首苓歸膝菟枸脂(注：脂，指補骨脂、黑芝麻)”記憶;神應養真丹，可用“四物瓜麻羌菟絲”記憶;九子地黃丸，可用“六味地黃合五子(衍宗)，茺蔚決明青葙潼(蒺藜)”記憶;滋水清肝飲，可用“滋水清肝六味入，丹梔逍遙(減術、甘)加棗仁”記憶;清上防風湯，可用“清上防風涼膈半，荊草芎芷枳桔連(注：涼膈散由芩翹梔薄合調胃承氣湯組成，‘涼膈半’指‘芩翹梔薄’)”記憶;八正散，可用“八正散中瞿萹梔，六一木通車大黃”記憶;小薊飲子，可用“小薊飲子蒲歸藕，導赤六一黑山梔”記憶;三子養陰湯，可用“三子二仁(黃)連(生)地菊”記憶;東垣朱砂安神丸，可用“朱砂安神，連地歸草”記憶。
03 藥組法
在掌握方劑數量進一步增加的情況下，可以對含有相同藥組的方劑進行歸納。筆者曾跟隨湖北中醫藥大學隨成肇仁教授抄方學習，成肇仁臨床運用時方喜選費伯雄、王清任二家。費伯雄用調榮斂肝湯、解郁合歡湯、養血勝風湯較多，王清任用五個逐瘀湯、可保立蘇湯較多。筆者總結歸納出當歸、白芍、棗仁、枸杞子這一藥組，則相應方劑可習記為：調榮斂肝飲，“歸芍棗枸阿(阿膠珠)五(味子)芎，茯陳木香姜與棗”;養血勝風湯，“養血勝風，歸芍棗枸，地芎柏味，桑菊(大)棗芝(麻)”;可保立蘇湯，“可保立蘇，歸芍棗枸，參術芪草，山萸骨(補骨脂)核(核桃仁)”。再如，炙甘草湯和溫經湯共用了麥冬、阿膠、人參、桂四味藥，即麥阿參桂。炙甘草湯，可用“炙甘草湯、麥阿參桂，地麻姜棗，少許清酒”記憶;溫經湯，可用“溫經夏萸，麥阿參桂，四物去地，丹皮姜草”記憶。還有當歸和牛膝，七寶美髯丹和景岳濟川煎均有運用(濟川歸膝肉蓯蓉，澤瀉升麻枳殼從，便結體虛難下奪，寓通于補法堪垂);黃連和生地，東垣朱砂安神丸、三子養陰湯、清胃散等均有運用。
04 對比法
對比法是指對于方名相同，但組成不同，或方名相對的方劑串聯記憶的方法。如萆薢分清飲，有楊倓《楊氏家藏方》和程鐘齡《醫學心悟》兩個，一寒一熱，可對比記憶為“楊氏萆薢分清飲，益智烏藥及菖蒲，程氏萆薢分清飲，茯(白)術蓮(子心)丹(參)車(前仁)菖(蒲)柏(黃柏)”;半夏白術天麻湯，有三個方子，三方均以二陳湯合白術、天麻為底方，一個是李東垣的，另外兩個是程鐘齡的，《脾胃論》合了澤瀉湯，加二妙、三仙、參芪、干姜而成，《醫學心悟》一方即是底方，一方在底方基礎上加蔓荊子，可記憶為“《心悟》二陳加天術，還有一方加蔓荊，《脾胃》合入澤瀉湯，參芪二妙三仙姜(干姜)”;宣陽湯和濟陰湯是張錫純自制治療癃閉的方劑，一陰一陽，可對比記憶為“宣陽參麥地膚威，濟陰地芍地膚龜”;左歸丸與右歸丸為張景岳自創的兩個“陽中求陰”“陰中求陽”補益方，因《素問·陰陽應象大論》有“左右者，陰陽之道路也”，故名之。二者可以對比記憶為“左歸丸中地藥萸，菟枸牛膝龜鹿膠;右歸丸中地藥萸，菟枸杜歸桂附鹿”。再如拯陽理勞湯與拯陰理勞湯等。
另外，還有《溫病條辨》五個加減正氣散、五個加減承氣湯，王清任的五個逐瘀湯等均可以對比記憶。
05 源流法
源流法，是指某一方劑后世醫家對其進行化裁，且具有一脈相承的特點，可以進行歸納記憶。如歸脾湯，最早見于《重訂嚴氏濟生方》，后來薛立齋《正體類要》載方加入遠志和當歸，后世習用薛氏方，故歸脾湯可記憶為“歸脾參術芪草香，茯神棗仁龍眼肉，薛立齋入歸遠志”。將薛立齋加入當歸、遠志的歸脾湯對比天王補心丹和人參養榮湯(人參養榮即十全，除卻川芎五味聯，陳皮遠志加姜棗，脾肺氣血補方先)，即可得出相似方中的細微不同之處，以便臨證準確應用。再如黃元御的下氣湯，主治氣滯胸膈右脅之證，后經麻瑞亭化裁，可用于多種病證。將二方可以對比記憶為“黃氏下氣杏二陳，貝五味芍共煎煮，麻氏減去貝五味，首烏橘紅丹皮具”。《雜病源流犀燭》抑肝消毒散，主治肝風郁滯，耳內生瘡有膿等證，李可將本方進行了增損，用于急性膿耳。此二方可對比記憶為“抑肝消毒柴芩芍，荊防銀翹梔歸草，再加燈芯功清郁，李氏選用柴梔蚤，銀翹三妙共白芷，急性膿耳服之效”，有助于學習理解。需要注意的是，李東垣清暑益氣湯與王孟英清暑益氣湯雖然方名一樣，但一個病機是中虛濕熱，一個病機是氣津兩傷，便不可以用此法記憶。
06 主治法
主治法，指某一病證按寒熱虛實、所涉臟腑等不同，可歸納相應方劑進行記憶。如主治失眠的常用方劑，可以歸納為心脾氣血兩虛歸脾湯、心血虛少養心湯、心腎陰虧血少天王補心丹、心肝陰虛三子養陰湯、腎陰虧心腎不交黃連阿膠湯(連芍芩膠雞子黃)、心肝血虛酸棗仁湯(棗仁知母芎苓草)、心腎不交安神定志丸(志蒲人齒茯苓神)、心腎不寧孔圣枕中丹(志蒲龍骨同龜板)、痰濁擾心溫膽湯等;治療濕熱阻于經絡的痹證，常用方劑可歸納為四妙丸(蒼柏牛膝與薏仁)、薛生白的濕熱阻隧方(酒炒黃連艽龍威，海風蒼耳絲滑石，注“絲”指絲瓜藤)等;治療小兒夜啼，《三湘醫話》載有殷德憬口訣，“夜啼不安寧，寒熱驚啼分，寒啼溫膽加荊防，熱啼導赤加僵(鉤)藤，驚啼導痰姜竹瀝，三啼均重蟬蛻衣。”
07 名近法
名近法，是指按方劑名稱相近的特點，進行歸納。如通關丸與通氣散，通關丸是李東垣的方子，主治熱在下焦，小便不通之證;通氣散是王清任的方子，主治肝郁耳聾之證。二方可對比記憶為“通關知柏合肉桂，通氣香芎加柴胡。”再如香蘇飲與參蘇飲，香蘇飲主治風寒氣滯的外感內傷，參蘇飲主治氣虛外感之證，二方方名一字之差，故可對比記憶為“參蘇飲內用陳皮，枳殼前胡半夏宜，干葛木香桔甘茯，內傷外感此方推;香蘇飲內用陳皮，香附紫蘇二藥隨，甘草和中兼補正，風寒氣滯此方宜，正氣天香除甘草，增入烏姜婦人施”。補中益氣湯與調中益氣湯，調中益氣湯較之補中益氣湯所治病證濕邪偏盛，故易白術為蒼術、當歸為木香，可對比記憶為“補中益氣參術芪，升柴當歸草陳皮，調中益氣濕偏盛，易白為蒼歸變香”。升陽益胃湯和益胃升陽湯，二方方名只是順序倒換，但組成差異較大，益胃升陽湯是補中益氣湯的加味方，故可對比記憶為“升陽益胃參術芪，黃連半夏草陳皮，苓瀉防風羌獨活，柴胡白芍姜棗隨;益胃升陽補中化，合入黃芩與神曲”。
08 方理法
方理法，是指在理解制方理法的基礎上，理解記憶。如劉河間芍藥湯，主治濕熱痢疾。關于治痢，有一個治法就是“行血則便膿自愈，調氣則后重自除”，芍藥湯中用當歸、白芍調血，木香、檳榔行氣，大黃、黃連、黃芩清熱燥濕，反佐少量肉桂，以妨傷及胃陽，可記憶為“歸芍香檳芩連軍(大黃又稱將軍)，反佐肉桂愈熱痢”。再如順氣消食化痰丸，主治酒食生痰之證，《湯頭歌訣》謂：“痰因濕生”，故用南星、半夏燥濕;“痰因氣升”，故用蘇子、萊菔子、杏仁降氣;“痰因氣滯”，故用青陳皮、香附導滯;“痰生于酒食”，故用神曲、葛根解酒，山楂、麥芽消食。濕去食消，則痰不生。故可記憶為“星夏杏蘇萊楂麥，青陳香附曲葛根”。
09 串聯法
串聯法是指有一定方劑記憶基礎后，進行復習記憶的方法。如可用“一至十”聯想記憶，一貫煎、二仙湯(二妙散、二賢散)、三拗湯(三仁湯、三痹湯、三子養親湯、三子養陰湯、三才封髓丹)、四妙丸(四神丸、四七湯、四逆散)、五子衍宗丸(五苓散、五磨飲子、五皮飲、五仁丸、五積散、五淋散、五味異功散)、六安煎(六一散、六味地黃丸、六合湯、六味湯)、七寶美髯丹(七味都氣丸、七味白術散)、八正散(八珍湯)、九味羌活湯(九子地黃丸)、十味溫膽湯(十全大補湯)。再如，用“養生保健”可以串聯養心湯、生脈散、保和丸、健脾丸等。
10 特殊法
特殊法是指方劑組成含有特殊用法、意義，或方名較為特殊，需要特別記憶。方名包含組成，如銀翹散去豆豉加細生地、丹皮、大青葉，倍元參方;桂枝加芍藥、生姜各一兩，人參三兩新加湯。特殊配伍，如溫經湯中用半夏與吳茱萸相配，王蘊寬認為，此二藥在溫經湯中配伍具有“一肝一胃，一沖一任，一升一降”的意義，故溫經湯的方歌以“溫經夏萸”為始，即突出此法。還有麥門冬湯和竹葉石膏湯都有麥冬與半夏配伍，但比例不同，麥門冬湯是7:1，竹葉石膏湯是2:1，需要特別注意。
另外，還有一些主治相近的方劑，可歸納記憶，如人參養榮湯(補益脾肺氣血)和歸脾湯(補益心脾氣血)，既可對比記憶，又可學習肺脾與心脾用藥特點。
方劑習記是學習中醫的基本功之一，但現在大多數院校畢業生，多不具備過去師承學生的童子功。方劑的記憶量較大，記住之后，又容易混淆和忘記，筆者曾請教于成肇仁，他的回答有兩點：一是多開古人的方子，開的次數多了，自然就住了;二是常復習，俗云“曲不離口，拳不離手”，要抓住一切空閑時間，復習已背方劑和新方劑。成肇仁教學時亦重視方劑寒熱虛實四方面的對比歸納，認為此法有助于臨證辨證索方。
目前，市面上出現了好多巧記的方歌，但筆者并不贊同這樣的方法。巧記只是一時之記憶，記一兩首方劑或許尚可，但若全部用此方法，則不容易記憶與掌握不同方劑的重點。筆者同意對古人的方歌進行一定的簡化，方便記憶，但前提必須是根基于中醫基本理論。不然的話，很容易成為無根之源。
記憶方劑，筆者主張要背誦方歌。因為古人編寫的方歌，既有藥物組成，又有主治病證，還有對某一治法的闡釋，包含的信息量比較大，利于對方劑的學習和掌握。以上淺識，不當之處，望同道指正。
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